Елімізде таңғажайыпқа толы орындар аз емес. Соның бірі – Тараздан 60 шақырым арыда жатқан Топағаш тоғайы. Алматы-Ташкент тас жолынан 12 шақырымдағы Ақыртөбе ауылының маңында орналасқан таңғажайып ағаш туралы айтылатын тылсым сырлар да аз емес. Дерек көп болмағанымен, ауыз толтырып айтуға арзитын тал туралы айтпауды әбестік санаған жайымыз бар...

Мұнара десе Назгүл Бердіқожаның: «Айбаты бар да, азанын ешкім естімес, Өмірім менің – мұңнан тұрғызған мұнара!» деген жолдары ойыма орала береді. Әдемі шумақтарды жиі естіп жүрсем де, осынау мұнаралардың мұңнан тұрғызылатынын қайдан білейін... Бүгінгі біз арқау еткелі отырған «Ақсүмбе» мұнарасы да кей аңыздарда қос ғашықтың қосылмауының, енді бір аңыздарда тұтас елдің тас-талқан болуының «тірі» куәгері. Өмірі қыл үстінде тұрған мұнараның осыған дейін де мұңын шаққандар көп-ақ, әйтсе де тіл біпеген соң ба, әлі де мүжіле-мүжіле жермен жексен болуға шақ қалып тұр.

Қазығұрт тауының етегіндегі Ақбура әулие жайлы жергілікті тұрғындардың бірінен естідік. «Бала кезімізде көп баратынбыз» деп сөзін бастаған Жанеркенің айтуынша, жаз маусымында су астынан жыландар мен балықтар көрінетін бұлақ бар екен. Иә, қазақ тектен-текке бұл жерді әулиелі жер атамаған. Тау шатқалындағы сайдағы тік жартасты жарып ағатын бұлақ бірнеше дертке шипа. Оның үстіне нақ осы маңда Ақбура әулиенің бейіті де бар.

Бүгінде хитшерудің ондығын күн сайын жаңалап отыруға болады. Ән де көп, әнші де көп. Көптер көбейе түскен сайын бәсеке де басым. Хит етсем деген әншілердің әні неге қит етсе «ұрлықы» боп шыға береді? Асыра сілтеп жіберсек, ғафу өтінеміз, бірақ аты дардай әншілердің шетелден ән «ұрлағаны» қай сасқаны?

Келесі жылдан бастап шетелдік сериалдар қазақстандық телеарналарда көрсетілмеуі мүмкін. Алайда, көгілдір экраннан түріктің, кәрістің, үндінің сериалдарын алып тастаған күнде талғажау етер тың туындыларымыз бар ма? Сериалдардың арқасында өз аудиториясын арттыратын телеарналар, отандық кинолармен көрермен жинай алмай ұятқа қалмай ма? Ойлана түссең, тізбектеле беретін сан сауал.

Қырық қыз – қырық жартас. «Алагеуімнен қыздардың сыңсып салған әні естіледі» деп Қырық қызбен дүйім жұрттың назарын аударған Өгем. Қазақтар мыңдаған жылдан бері кие тұтіп келе жатқан Қазығұрт өңірінде бүгінде отыздан аса археологиялық ескерткіштер бар. Соның бірі – Қырық қыз.

Қорқытқа ерсе, арманы жоғын айтқан Мағжан Жұмабаев «Жас төгіп, сұм өмірде зарлап-сарнап, Құшақтап қобызымды көрге кірсем!..» деген екен. Ол бір ақылы асып, аспап ойлап тапқан Қорқыттың өзіне де бұйырмаған бақ. Әйткенмен, көз көрмегенімен, ауыздан-ауызға жеткен аңыздардың арқасында кейінгі ұрпақ Қорқытты жете таниды, оның дені оған бір уыс топырақтың Қызылордадан бұйырғанын да бес саусақтай біледі.

Байлығын бауырына басып жатқан Созақ даласының құшағында қаншама алып жатыр десеңізші... Қойнауы қазынаға толы өңірдегі қарт Қаратаудың өзі неге татиды. Оған «Теріскей, айналайын, келбетіңнен, Сен бізге ақ бесіксің тербетілген» деп ән арнаған жоқ па Шәмші? «Қаратау, Келіншектау, Шолаққорған, Қызылкөл босамайды қонақтардан» деген жолдары тағы бар. Сол атан-атан жасауы тиелген көшті жетектеген келіншектің сұлбасы бар Келіншектауды көруді армандайтындар қаншама...

Соңғы уақытта «Жылаған ата» бұлағының Құран оқығанда ғана ағатыны туралы видеолар ғаламторда қаптап кетті. Осыған дейін Алладан бала тілеп, ауруына шипа сұрап, әулиеге зиярат етуге баратын жұртшылық енді сол бұлақтан Құран оқылса су ағатын-ақпайтынын білу үшін де ағыла бастады. Біздің де таңданысымызды тудырған әулие туралы біз де әңгіме өрбітуді жөн көрдік.

Бүгінде «Найнти уан» тобының атағы аспандап тұр. «Қазақы келбет», «қазақы болмыс» сөздері олар туралы дау-дамайда жарқын-жарқын естілгенімен, «қазақылықтан жұрдай топ» деп жазғырады жұртшылық. Тырыстырып шалбар киіп, шаштарын алуан түске бояп, сырға таққан жігіттерге Сәкен Майғазиев Мейрамбектің «ертең олар үйленгенде әйелінен сырғасын қалай сұрайды екен» деп қалжыңдағаны барын айта келіп, оларға «Орда», я болмаса «Ринго» топтары сынды ән айтуға кеңес берді.